Situs Kawitan Banyuwangi: Jejak Sejarah, Spiritualitas, dan Warisan Budaya di Tengah Alas Purwo

4

Di tengah rimbunnya kawasan Taman Nasional Alas Purwo, Kabupaten Banyuwangi, terdapat sebuah tempat yang memiliki perpaduan menarik antara sejarah, arkeologi, spiritualitas, budaya, dan lingkungan alam. Tempat tersebut dikenal sebagai Situs Kawitan.

Situs ini tidak hanya menarik karena keberadaan reruntuhan bangunan kuno yang dipercaya masyarakat berkaitan dengan sejarah masa lalu Jawa Timur, tetapi juga karena hingga kini kawasan tersebut masih memiliki fungsi spiritual bagi umat Hindu.

Secara resmi, Geopark Ijen memasukkan Situs Kawitan sebagai salah satu culture site atau situs budaya. Pemerintah Kabupaten Banyuwangi juga memasukkan Situs Kawitan dalam daftar warisan budaya yang dilindungi dalam pengembangan kawasan geopark.

Yang membuat Situs Kawitan semakin menarik adalah lokasinya. Situs ini berada di kawasan hutan Alas Purwo, sebuah bentang alam yang sendiri mempunyai nilai ekologis dan geologis penting.

Dengan demikian, Situs Kawitan dapat dipahami sebagai tempat bertemunya tiga cerita besar:

sejarah manusia + spiritualitas + alam Alas Purwo.

Lokasi Situs Kawitan

Situs Kawitan berada di kawasan Taman Nasional Alas Purwo, Kecamatan Tegaldlimo, Kabupaten Banyuwangi, Jawa Timur.

Akses menuju kawasan situs dilakukan melalui Pintu Masuk Rowobendo. Pengelola Taman Nasional Alas Purwo saat ini mencantumkan Situs Kawitan sebagai salah satu objek daya tarik wisata alam dan budaya (ODTWA) di kawasan tersebut.

Situs Kawitan berada dalam satu lingkungan budaya dengan Pura Luhur Giri Salaka, yang sampai sekarang masih aktif digunakan sebagai tempat ibadah umat Hindu.

Lokasinya yang berada di tengah hutan membuat suasana situs sangat berbeda dengan situs sejarah yang berada di tengah perkotaan.

Pepohonan yang rapat, suara satwa dan angin hutan, serta suasana yang relatif tenang menciptakan lingkungan yang sangat khas.

Apa Itu Situs Kawitan?

Situs Kawitan merupakan sebuah situs budaya dan spiritual yang berada di kawasan Pura Luhur Giri Salaka, Taman Nasional Alas Purwo.

Menurut laman resmi Ijen Geopark, Situs Kawitan merupakan lokasi ditemukannya reruntuhan bangunan yang diduga berupa gapura. Bangunan tersebut diduga memiliki hubungan dengan sejarah Kerajaan Blambangan pada sekitar abad ke-14 Masehi.

Namun, penting untuk membedakan antara:

apa yang telah ditetapkan secara arkeologis

dan

apa yang dipercaya dalam tradisi masyarakat.

Hubungan Situs Kawitan dengan Blambangan dan berbagai tokoh masa lalu banyak muncul dalam narasi budaya lokal, tetapi tidak semua cerita tersebut dapat dianggap sebagai fakta sejarah yang sudah terverifikasi secara arkeologis.

Karena itu, Situs Kawitan lebih tepat dipandang sebagai situs budaya dengan lapisan sejarah dan tradisi lisan yang kuat.

Asal Nama “Kawitan”

Nama Kawitan sering dikaitkan dengan kata awit atau wiwitan, yang mempunyai makna awal, permulaan atau asal mula.

Makna tersebut sangat sesuai dengan cara masyarakat memandang tempat ini sebagai lokasi yang mempunyai hubungan dengan masa awal sejarah dan spiritualitas di kawasan Alas Purwo.

Beberapa sumber lokal juga menjelaskan bahwa istilah Kawitan dikaitkan dengan gagasan tentang “permulaan”.

Namun, etimologi tersebut sebaiknya dipahami sebagai interpretasi budaya, bukan sebagai bukti tunggal mengenai umur situs.

Justru di sinilah menariknya Situs Kawitan.

Nama tempat, tradisi, sejarah lokal dan lanskap alam semuanya saling bertemu.

Penemuan Situs Kawitan

Riwayat penemuan Situs Kawitan yang berkembang dalam berbagai sumber lokal menyebut bahwa situs ini ditemukan secara tidak sengaja oleh masyarakat ketika membuka atau membersihkan lahan pada sekitar 1965.

Ketika tanah dan tumbuhan dibersihkan, masyarakat menemukan tumpukan batu bata berukuran tidak lazim dibandingkan batu bata modern.

Pada masa awal penemuan, sebagian material bahkan sempat dibawa pulang oleh warga dan dimanfaatkan untuk kebutuhan rumah tangga.

Menurut penuturan pengelola dan tokoh masyarakat yang diberitakan media lokal, setelah muncul berbagai kejadian yang mereka kaitkan dengan pengambilan material tersebut, batu bata kemudian dikembalikan ke lokasi dan dilakukan ritual permohonan maaf.

Kisah tersebut merupakan bagian dari tradisi lisan masyarakat.

Ia penting sebagai bagian dari sejarah sosial Situs Kawitan, tetapi tidak boleh disamakan dengan bukti arkeologis mengenai asal-usul bangunan.

Apakah Situs Kawitan Peninggalan Majapahit?

Pertanyaan ini sering muncul.

Jawabannya perlu diberikan dengan hati-hati.

Berbagai sumber lokal dan dokumen pariwisata mengaitkan Situs Kawitan dengan masa Majapahit atau Blambangan, bahkan ada sumber yang menyebut abad ke-14. Pemerintah Kabupaten Banyuwangi sendiri memasukkan Situs Kawitan sebagai situs budaya dalam kerangka perlindungan warisan budaya.

Namun, laman resmi Ijen Geopark menggunakan formulasi yang lebih hati-hati, yaitu menyebut reruntuhan tersebut “diduga” sebagai gapura yang berkaitan dengan Kerajaan Blambangan.

Karena itu, dalam penulisan artikel yang berbasis riset, kalimat yang lebih tepat adalah:

Situs Kawitan merupakan reruntuhan bangunan kuno yang oleh tradisi dan sumber lokal diduga berkaitan dengan sejarah Blambangan/Majapahit, tetapi interpretasi detail mengenai fungsi dan tanggal pembangunannya perlu dibaca secara hati-hati karena bukti arkeologis yang tersedia untuk publik masih terbatas.

Pendekatan ini jauh lebih aman dibandingkan menyatakan secara mutlak bahwa Situs Kawitan adalah “candi peninggalan Mpu Bharada tahun 1012”.

Cerita tentang Mpu Bharada

Salah satu narasi populer mengenai Situs Kawitan menghubungkannya dengan Mpu Bharada.

Mpu Bharada merupakan tokoh yang sangat terkenal dalam tradisi sejarah dan sastra Jawa, terutama berkaitan dengan cerita pembagian Kerajaan Airlangga.

Namun, hubungan langsung antara Mpu Bharada dengan struktur Situs Kawitan tidak sama dengan bukti arkeologis yang sudah pasti.

Beberapa artikel populer dan cerita masyarakat memang menyebut Situs Kawitan sebagai peninggalan Mpu Bharada.

Untuk konten edukasi, informasi tersebut sebaiknya ditulis sebagai:

“dalam tradisi atau kepercayaan masyarakat…”

bukan:

“telah terbukti dibangun oleh Mpu Bharada.”

Perbedaan kecil dalam pemilihan kata tersebut sangat penting agar artikel sejarah tidak mengubah legenda menjadi fakta.

Bentuk Reruntuhan Situs Kawitan

Bagian yang paling menarik dari Situs Kawitan adalah struktur batu dan bata yang tersisa.

Laman Ijen Geopark menjelaskan bahwa reruntuhan tersebut diduga merupakan bagian dari gapura. Material yang digunakan juga dikaitkan dengan batuan gamping.

Sementara dokumentasi lapangan menggambarkan adanya susunan batu bata tua yang dikelilingi lingkungan hutan dan elemen spiritual.

Bentuknya tentu sudah tidak seperti bangunan utuh.

Yang tersisa justru merupakan fragmen yang harus dibaca sebagai bagian dari struktur arkeologis.

Hal ini membuat konservasi menjadi sangat penting.

Hubungan Situs Kawitan dengan Geologi Alas Purwo

Inilah salah satu alasan mengapa Situs Kawitan sangat menarik dalam konteks Ijen Geopark.

Situs budaya ini tidak berdiri terpisah dari lingkungan geologinya.

Ijen Geopark menjelaskan bahwa batuan gamping yang digunakan pada struktur Situs Kawitan berkaitan dengan sejarah geologi Alas Purwo, yang terbentuk melalui proses pengangkatan material karbonat/karst dari lingkungan laut dangkal.

Dengan kata lain:

batuan → bentang alam → manusia → bangunan → budaya.

Satu material geologi yang terbentuk melalui proses alam kemudian dimanfaatkan manusia untuk membangun struktur budaya.

Inilah contoh hubungan antara geodiversity dan cultural heritage.

Alas Purwo: Daratan yang Memiliki Sejarah Geologi Panjang

Alas Purwo sering dikenal masyarakat karena hutannya yang lebat dan kisah-kisah mistisnya.

Tetapi dari perspektif geologi, kawasan ini juga sangat menarik.

Bagian selatan Banyuwangi mempunyai bentang alam karst dan batuan karbonat yang mencerminkan sejarah lingkungan laut purba.

Artinya, sebelum kawasan tersebut menjadi hutan seperti yang kita lihat sekarang, wilayah ini mengalami perubahan lingkungan yang sangat panjang.

Material karbonat terbentuk di lingkungan laut dangkal.

Kemudian terjadi perubahan tektonik dan pengangkatan.

Daratan terbentuk.

Proses pelapukan dan erosi berlangsung.

Vegetasi berkembang.

Manusia kemudian memanfaatkan kawasan tersebut.

Situs Kawitan menjadi salah satu jejak dari tahap interaksi manusia dengan lanskap yang telah terbentuk secara geologis tersebut.

Situs Kawitan dan Pura Luhur Giri Salaka

6

Situs Kawitan memiliki hubungan yang sangat dekat dengan Pura Luhur Giri Salaka.

Pura tersebut berada di dekat Situs Kawitan dan hingga sekarang aktif digunakan sebagai tempat ibadah umat Hindu. Taman Nasional Alas Purwo menjelaskan bahwa pura ini merupakan situs budaya bercorak Hindu-Jawa sekaligus tempat ibadah dan tujuan wisata religi.

Pura Luhur Giri Salaka menjadi tempat yang lebih luas untuk aktivitas keagamaan karena Situs Kawitan sendiri dipandang sebagai kawasan yang harus dijaga.

Hubungan antara kedua tempat tersebut bukan sekadar hubungan geografis.

Keduanya membentuk satu ruang budaya dan spiritual.

Mengapa Pura Luhur Giri Salaka Dibangun?

Berdasarkan sejarah lisan yang disampaikan oleh tokoh umat Hindu setempat, aktivitas keagamaan di Situs Kawitan semakin berkembang sehingga dibutuhkan tempat ibadah yang lebih luas.

Karena struktur Situs Kawitan dianggap sebagai peninggalan purbakala yang harus dipertahankan, dibangunlah pura di dekatnya sebagai tempat pelaksanaan kegiatan keagamaan.

Pura Luhur Giri Salaka kemudian berkembang menjadi pusat kegiatan umat Hindu di kawasan tersebut.

Sumber Taman Nasional saat ini menegaskan bahwa pura tersebut masih aktif digunakan untuk ibadah dan kegiatan keagamaan.

Pagerwesi di Situs Kawitan dan Pura Giri Salaka

Salah satu momentum paling penting dalam kehidupan spiritual kawasan ini adalah Hari Raya Pagerwesi.

Pagerwesi merupakan hari raya penting bagi umat Hindu.

Di kawasan Alas Purwo, perayaan tersebut menarik umat Hindu dari berbagai daerah.

Taman Nasional Alas Purwo menyebut Pura Luhur Giri Salaka dan Situs Kawitan ramai dikunjungi umat Hindu terutama ketika Pagerwesi, yang diperingati berdasarkan kalender pawukon setiap 210 hari.

Pada April 2026, misalnya, Pemerintah Kabupaten Banyuwangi melaporkan sekitar 4.000 umat Hindu hadir di Pura Luhur Giri Salaka dalam perayaan Pagerwesi dan Pujawali.

Angka tersebut menunjukkan bahwa kawasan ini bukan sekadar objek wisata.

Ia merupakan ruang keagamaan yang benar-benar hidup.

Situs Kawitan sebagai Tempat Suci

Salah satu karakter paling penting Situs Kawitan adalah statusnya sebagai tempat yang disakralkan.

Karena itu, wisatawan tidak dapat memperlakukannya seperti objek wisata biasa.

Ada perbedaan antara:

mengunjungi situs sejarah

dan

memasuki ruang yang masih digunakan untuk ritual keagamaan.

Taman Nasional Alas Purwo secara resmi memperbolehkan wisatawan non-Hindu berkunjung, tetapi meminta pengunjung menjaga sikap, berpakaian sopan, menghormati area suci dan tidak mengganggu kegiatan ibadah.

Tradisi Hindu dan Kearifan Lokal Banyuwangi

Menariknya, ritual di kawasan Situs Kawitan dan Pura Giri Salaka tidak hanya memperlihatkan unsur Hindu Bali.

Penelitian mengenai komunikasi ritual Piodalan di Pura Luhur Giri Salaka menemukan bahwa tradisi tumpengan atau slametan di Situs Kawitan tetap dipertahankan sebagai bagian dari budaya masyarakat Hindu Banyuwangi.

Hal tersebut memperlihatkan proses akulturasi budaya.

Tradisi keagamaan Hindu bertemu dengan tradisi lokal Jawa/Banyuwangi.

Hasilnya adalah budaya yang memiliki karakter khas daerah.

Situs Kawitan dan Masyarakat Banyuwangi

Situs Kawitan tidak dapat dipisahkan dari masyarakat di sekitarnya.

Masyarakat Hindu menggunakan kawasan tersebut untuk kegiatan spiritual.

Masyarakat lokal juga mempunyai cerita dan tradisi mengenai sejarah tempat tersebut.

Sementara wisatawan datang untuk melihat warisan budaya dan menikmati suasana Alas Purwo.

Karena itu, Situs Kawitan memiliki setidaknya tiga fungsi:

1. Fungsi spiritual

Sebagai tempat yang disakralkan dan digunakan dalam kegiatan keagamaan.

2. Fungsi budaya

Sebagai tempat yang menyimpan tradisi dan memori kolektif masyarakat.

3. Fungsi edukasi

Sebagai tempat untuk mempelajari sejarah, budaya dan hubungan manusia dengan lingkungan.

Situs Kawitan sebagai Warisan Budaya

Pemerintah Kabupaten Banyuwangi memasukkan Situs Kawitan dalam daftar situs budaya atau culture site. Peraturan Bupati Banyuwangi tentang pengembangan geopark menyebut Situs Kawitan bersama sejumlah situs budaya lain seperti Rawa Bayu, Umpak Songo, Kendenglembu, Macan Putih, Selogiri, Sembulungan dan berbagai warisan budaya tak benda.

Ini memperlihatkan bahwa pelestarian Situs Kawitan bukan hanya tanggung jawab komunitas keagamaan.

Ia merupakan bagian dari kebijakan pelindungan keragaman budaya Kabupaten Banyuwangi.

Situs Kawitan dalam Ijen Geopark

Ijen Geopark membentang di dua kabupaten, yaitu Banyuwangi dan Bondowoso.

Konsep geopark tidak hanya menampilkan fenomena geologi.

Situs budaya seperti Kawitan menjadi bagian penting karena memperlihatkan bagaimana manusia berinteraksi dengan lanskap bumi.

Ijen Geopark menjelaskan bahwa kawasan ini dikembangkan berdasarkan tiga unsur utama:

• keunikan geologi;
• keanekaragaman hayati;
• kekayaan budaya masyarakat.

Situs Kawitan berada tepat pada pertemuan ketiga unsur tersebut.

Dari Karst Menjadi Warisan Budaya

Hubungan geologi dan budaya Situs Kawitan dapat dibuat menjadi sebuah rangkaian sederhana:

Laut dangkal purba

↓

Endapan karbonat

↓

Pengangkatan daratan

↓

Pembentukan bentang alam karst Alas Purwo

↓

Manusia menghuni dan memanfaatkan kawasan

↓

Batuan digunakan sebagai material bangunan

↓

Terbentuk warisan budaya

↓

Situs disakralkan

↓

Menjadi bagian dari Ijen Geopark

Rangkaian tersebut memperlihatkan bahwa geologi bukan sesuatu yang berdiri jauh dari kehidupan manusia.

Geologi dapat memengaruhi:

batuan yang tersedia → bentuk lahan → kehidupan → budaya → sejarah.

Apakah Situs Kawitan Benar-Benar “Gerbang Kerajaan Blambangan”?

Istilah “gerbang Kerajaan Blambangan” sering digunakan dalam tulisan populer.

Namun, kita perlu berhati-hati.

Laman resmi Ijen Geopark menyebut reruntuhan tersebut diduga merupakan gapura yang berkaitan dengan Blambangan.

Kata “diduga” sangat penting.

Sebab untuk memastikan fungsi sebuah struktur arkeologis sebagai gerbang kerajaan diperlukan bukti seperti:

• konteks stratigrafi;
• bentuk arsitektur;
• perbandingan dengan situs sejenis;
• inskripsi;
• artefak;
• penanggalan;
• dan penelitian arkeologi.

Tanpa bukti tersebut, istilah “gerbang kerajaan” sebaiknya dianggap sebagai interpretasi atau narasi budaya, bukan fakta mutlak.

Mitos, Legenda, dan Fakta

Situs Kawitan mempunyai banyak cerita yang berkembang di masyarakat.

Sebagian bersifat spiritual.

Sebagian berkaitan dengan tokoh sejarah.

Sebagian lainnya merupakan legenda.

Semua itu mempunyai nilai budaya.

Tetapi artikel edukatif harus membedakan tiga kategori:

Dengan membedakannya, kita justru tidak mengurangi nilai Situs Kawitan.

Sebaliknya, kita menghargai sejarah dan tradisi secara bersamaan.

Mengapa Suasana Situs Kawitan Terasa Sangat Sakral?

Ada beberapa faktor yang membentuk karakter tersebut.

Lingkungan hutan

Situs berada di kawasan hutan yang relatif rapat.

Aktivitas keagamaan

Pura dan Situs Kawitan masih digunakan untuk kegiatan spiritual.

Material kuno

Susunan batu dan bata tua memberikan kesan historis.

Tradisi masyarakat

Berbagai cerita dan ritual diwariskan dari generasi ke generasi.

Keheningan

Tidak seperti situs sejarah perkotaan, kawasan ini berada jauh dari keramaian kota.

Semua unsur tersebut membentuk pengalaman yang sangat berbeda bagi pengunjung.

Jangan Menganggap Situs Kawitan Sekadar “Tempat Mistis”

Alas Purwo memang memiliki reputasi mistis yang sangat kuat di masyarakat.

Namun, Situs Kawitan memiliki nilai yang jauh lebih luas.

Ia adalah:

situs budaya + ruang spiritual + lingkungan konservasi + objek edukasi + bagian dari geopark.

Penelitian terbaru mengenai Situs Kawitan bahkan secara khusus mengkaji potensinya sebagai wisata edukasi religi. Penelitian tersebut menemukan bahwa situs mempunyai daya tarik spiritual dan edukatif yang kuat, meskipun masih terdapat tantangan terkait fasilitas, promosi dan koordinasi kelembagaan.

Dengan demikian, pendekatan terbaik bukan mengeksploitasi sisi “mistis” semata.

Justru nilai sejarah, budaya, spiritualitas dan konservasinya yang perlu ditonjolkan.

Potensi Wisata Edukasi

Situs Kawitan sangat potensial untuk dikembangkan sebagai tempat belajar di luar kelas.

Pelajar dapat mempelajari:

Sejarah

Perkembangan kerajaan dan masyarakat Jawa Timur.

Arkeologi

Cara membaca reruntuhan bangunan kuno.

Geologi

Sejarah batuan karbonat dan bentang alam Alas Purwo.

Agama

Memahami ruang suci dan praktik keagamaan.

Antropologi

Mempelajari hubungan masyarakat dengan situs keramat.

Konservasi

Memahami perlindungan hutan dan warisan budaya.

Situs Kawitan dan Taman Nasional Alas Purwo

Keberadaan Situs Kawitan di dalam taman nasional menciptakan tantangan sekaligus peluang.

Di satu sisi, kawasan harus melindungi:

hutan + satwa + ekosistem.

Di sisi lain, kawasan juga perlu melindungi:

situs budaya + ritual + nilai spiritual.

Karena itu, pengelolaan harus seimbang.

Pengelola Taman Nasional menegaskan bahwa Situs Kawitan berada dalam kawasan konservasi sehingga aktivitas wisata harus memperhatikan keseimbangan antara pelestarian alam dan nilai budaya.

Etika Berkunjung ke Situs Kawitan

Jika Anda berencana mengunjungi Situs Kawitan, hal terpenting bukan hanya mengetahui rute.

Yang jauh lebih penting adalah menghormati tempat tersebut.

1. Berpakaian sopan

Terutama karena lokasi merupakan ruang spiritual.

2. Jangan menyentuh atau memindahkan benda situs

Batu bata atau benda lama bukan suvenir.

3. Jangan mengambil benda apa pun

Meninggalkan situs dalam kondisi utuh adalah bagian dari konservasi.

4. Jangan mengganggu ritual

Jika sedang ada persembahyangan, berikan ruang kepada umat.

5. Jangan berbicara keras

Menjaga ketenangan merupakan bentuk penghormatan.

6. Jangan membuang sampah

Situs berada dalam kawasan taman nasional.

7. Ikuti petunjuk petugas

Pengelola Taman Nasional meminta pengunjung mengikuti arahan petugas dan pengelola situs.

Waktu Kunjungan yang Paling Menarik

Bagi wisatawan umum, Situs Kawitan dapat dikunjungi melalui kawasan Rowobendo sesuai ketentuan dan jam operasional Taman Nasional.

Sementara bagi umat Hindu, waktu yang sangat penting adalah Pagerwesi, ketika kawasan Pura Luhur Giri Salaka dan Situs Kawitan menjadi pusat kegiatan keagamaan.

Pada Pagerwesi April 2026, misalnya, sekitar 4.000 umat Hindu hadir di Pura Luhur Giri Salaka.

Namun, wisatawan umum harus memahami bahwa ramainya kawasan ketika upacara keagamaan bukan berarti kesempatan untuk mengambil foto sebanyak-banyaknya.

Prioritas utama tetap penghormatan terhadap ritual.

Situs Kawitan dan Harmoni Antarumat

Salah satu pesan paling menarik dari kawasan ini adalah kemampuannya mempertemukan berbagai unsur masyarakat.

Pemerintah Kabupaten Banyuwangi dalam perayaan Pagerwesi 2026 menekankan pentingnya persaudaraan, keharmonisan hidup dan pelestarian kesucian alam.

Hal ini menjadikan Situs Kawitan dan Pura Luhur Giri Salaka tidak hanya penting sebagai warisan Hindu.

Ia juga dapat menjadi contoh bagaimana warisan budaya dan ruang keagamaan dapat hidup berdampingan dengan kawasan konservasi alam serta pariwisata.

Mengapa Situs Kawitan Penting bagi Banyuwangi?

Ada beberapa alasan.

Pertama: nilai sejarah

Reruntuhan bangunan menjadi jejak aktivitas manusia masa lalu.

Kedua: nilai spiritual

Situs masih mempunyai fungsi sakral hingga sekarang.

Ketiga: nilai budaya

Tradisi masyarakat terus hidup di sekitarnya.

Keempat: nilai geologi

Material dan lanskapnya berkaitan dengan sejarah geologi Alas Purwo.

Kelima: nilai konservasi

Situs berada di kawasan Taman Nasional Alas Purwo.

Keenam: nilai pariwisata

Situs dapat menjadi bagian dari wisata sejarah, budaya, religi dan edukasi.

Situs Kawitan sebagai “Jembatan” Masa Lalu dan Masa Kini

Yang membuat Situs Kawitan berbeda dari reruntuhan arkeologi yang sudah tidak digunakan adalah kenyataan bahwa tempat ini masih memiliki fungsi spiritual.

Di satu sisi terdapat:

reruntuhan masa lalu.

Di sisi lain terdapat:

ritual masa kini.

Keduanya bertemu di satu ruang.

Itulah sebabnya Situs Kawitan bukan sekadar “sisa bangunan”.

Ia adalah warisan budaya hidup.

Masa Depan Situs Kawitan

Tantangan terbesar adalah menjaga keseimbangan antara akses wisata dan kesakralan.

Penelitian terbaru mengenai pengembangan Situs Kawitan sebagai wisata edukasi religi menyebut beberapa tantangan, terutama:

• fasilitas;
• promosi;
• dan koordinasi kelembagaan.

Pengembangan sebaiknya tidak diarahkan semata-mata untuk meningkatkan jumlah wisatawan.

Yang lebih penting adalah meningkatkan kualitas pengalaman dan edukasi.

Misalnya dengan menyediakan:

• papan informasi sejarah;
• informasi geologi;
• penjelasan tata tertib;
• peta kawasan;
• pemandu lokal;
• dokumentasi sejarah;
• serta jalur kunjungan yang tidak mengganggu aktivitas ritual.

Situs Kawitan sebagai Bagian dari Cerita Besar Banyuwangi

Banyuwangi mempunyai banyak situs budaya.

Ada:

• Situs Kawitan;
• Rawa Bayu;
• Umpak Songo;
• Kendenglembu;
• Macan Putih;
• Selogiri;
• Sembulungan;
• Situs Neolitik Senepo Lor;
• dan berbagai warisan budaya tak benda.

Situs Kawitan menjadi salah satu bagian dari mozaik sejarah tersebut. Pemerintah Kabupaten Banyuwangi secara resmi memasukkannya dalam daftar keragaman budaya yang perlu dilindungi.

Kesimpulan

Situs Kawitan merupakan salah satu warisan budaya paling menarik di kawasan Alas Purwo, Banyuwangi.

Terletak di dalam Taman Nasional Alas Purwo, situs ini memperlihatkan reruntuhan bangunan yang oleh sumber resmi Ijen Geopark diduga berupa gapura dan dikaitkan dengan sejarah Blambangan sekitar abad ke-14. Namun, detail mengenai siapa pembangunnya dan fungsi pastinya perlu diperlakukan sebagai persoalan sejarah/arkeologi yang masih memerlukan kehati-hatian, bukan sekadar mengulang legenda sebagai fakta.

Keistimewaan Situs Kawitan semakin besar karena tempat tersebut masih mempunyai nilai spiritual bagi umat Hindu.

Di dekatnya berdiri Pura Luhur Giri Salaka, yang hingga sekarang aktif digunakan untuk ibadah. Situs Kawitan dan pura tersebut ramai terutama ketika Pagerwesi, yang berlangsung setiap 210 hari berdasarkan siklus pawukon.

Dari sisi geopark, Situs Kawitan juga memperlihatkan hubungan menarik antara geologi dan kebudayaan. Material gamping yang dikaitkan dengan struktur situs merupakan bagian dari cerita geologi Alas Purwo yang terbentuk melalui sejarah lingkungan laut dangkal dan pengangkatan daratan.

Karena itu, Situs Kawitan dapat dirangkum sebagai:

sebuah ruang di mana sejarah manusia, tradisi Hindu, budaya lokal, arkeologi, geologi dan hutan konservasi bertemu dalam satu lanskap.

Bagi wisatawan, mengunjungi Situs Kawitan bukan sekadar mencari tempat yang dianggap “mistis”. Yang jauh lebih menarik adalah memahami mengapa tempat ini dianggap penting oleh masyarakat, bagaimana sejarahnya berkembang, bagaimana alam membentuk lingkungannya, dan bagaimana warisan tersebut tetap hidup hingga sekarang.

Fakta Singkat Situs Kawitan